2013/06/10

Agur eta Ohore, 'Gesto por la Paz'


Nazkaturik nago, beste behin. Eta, gaur, voy a escribir en español. Estoy indignado con las últimas intervenciones de la Coordinadora Gesto por la Paz. Estos días nos han deleitado con declaraciones como “lo dejan habiendo cumplido con su objetivo: desaparecer”. Veamos: ¿era ese su verdadero objetivo? ¿Quieren hacernos ver, quizá, con dejarlo, que la paz ha llegado a Euskal Herria? Podría dejaros aquí muchas otras preguntas que inundaron mi mente en el momento en que me enteré de la noticia. Pero no.

Nadie en su sano juicio quedaría, a priori, fuera de la simple “ideologia” de la organización: buscar la paz. Ni tú ni yo podriamos desmarcarnos, por tanto, del grupo, por el carácter genérico del tema. Pero, ¿por qué no consiguió dicho grupo reunir las simpatías de las dos posiciones contrapuestas invueltas en las máximas del conflicto politico-militar? Sí consiguió, claro está, el respaldo de los máximos representantes del Reino de España; que se hizo público con la entrega del premio Príncipe de Asturias a la organización (supongo que no soy el único que cree que aquella condecoración desvirtuó un poco aquello que ellos consideraban un “movimiento popular”). Sin embargo, la coordinadora no conquistó a la Izquierda Abertzale. Ni antes, ni ahora.

Lo que más me irrita es el momento histórico en el que lo dejan. Bueno, y el cómo. Después de muchos años “trabajando por y para la paz”, y distinguiendose del resto de grupos (políticos, sociales y sindicales) en en que ellos buscaban la paz practicándola (muy gandhiano, sí), terminan su actividad después de que ETA decidiera dejar las acciones armadas unilateralmente. Humildemente creo que eso también desvirtúa eso de que “hemos cumplido con nuestro objetivo”. Tengo dos pensamientos principales: uno, creo que el querer atribuirse el mérito del cumplimiento de dicho objetivo es fanfarronería pura (sería más correcta la expresión “se ha cumplido nuestro objetivo”), ya que no han influido más que otros en la decisión de la organización armada; y dos, pienso que con esas declaraciones definen (entiéndase definir en tanto que reducir) el objetivo en (a) un simple acontecimiento histórico, consecuencia y responsabilidad de toda la ciudadanía. Siento decirlo, pero se produce en mi mente una especie de contocircuito cuando trato de entender el gesto final y definitivo de abandonar el camino justo en la fase más esperanzadora de las últimas décadas en nuestro pueblo; en la que, supuestamente, se incurrirá en un aumento de valores democráticos.

O no entiendo nada, o sería mejor, con todos los respetos, si la coordinadora no hubiera existido nunca. Si realmente creyesen en la paz, no disolverían la plataforma en el momento en que las organizaciones y colectivos sociales son claros pretendientes a convertirse en protagonistas del conflicto político de fondo.

Yo no quiero ser testigo sino participe.

Agur.

Firmado por un militante que busca la paz luchando.

NOTA: gestos críticos como éste suponen motivo de busqueda y captura (o represiones de otro tipo) para mis compañerxs. La última se llama Irati Sierna. Esto no es un gesto por la paz hetérea; es un gesto por ella. Besarkada bat.

2013/06/03

“Barkatu, intelektualen bila nabil”



Hezkuntza-sistema merkantlizatuta dago, merkatu internazionalen eta dibisen menpe.

Emprendedor” hitza hutsaldu egin da. Enpresak bere gain hartu du. Monopolioa. Normalean “ideia” berria produktu berria da; horretara mugatzen da. Baina hori oso finalista da. Metodoa ez da aldatzen. Merkatuak sortzen du ideia berria, eta gizakiok, izaki pentsalari gisa, kontrola galtzen dugu. Diru-multzo bati, kapitalari ematen diogu, ez zilegitasuna bakarrik, baizik eta botere osoa.

Intelektualak behar dira. Intelektualak, niretzat, honetan bereizten dira gizon-emakume arruntetatik: ez inteligenteago izatean, bere horretan, baizik eta erroko gaiek “tarte” (espazio zerebrala gehi denbora) handiagoa izatean euren garuneko jardueran. Beste modu batera esanda: metafisikak-eta ehuneko handiagoa hartzen dute pertsona hauen Pentsamendu osotik.

Ongi dagoena ez da mugituko; eta gu, esan gabe doa, ez gaude hain gaizki. Gaizki dagoena ere mekez mugituko da norantza interesgarri batean, segurtasun ezak, beldurrek... ez baitiote utziko. Langile-klasea desegonkortzen eta minatzen dute horrelako gizon-emakumeek. Ez dute kolektiboaren onuragatik begiratzeko abstrakzio-maila nahikoa. Intelektualek, ordea, bai. Haiek gidatzen zuten “untzia” kobatan bizi ginenean, eta hala behar luke orain ere. Ez gaizki ulertu, arren. Ez dut esan nahi Platonen “jakintsu” horiek direnik intelektualak. Ideia hori onartzeak oligarkiei zilegitasuna ematea litzateke, eta ez da hori kontua; ez, behintzat, ezagutzen dugun adieran. Intelektualek funtzio soziala eta politikoa beretzen dituzte, bete beharko lituzkete. Hori bai: ez dakit intelektual guztiak langileen klasean dauden, baina ziur denak ez daudela egungo klase dominatzailean. Agintea, ordea, bai; aginte osoa garai bateko “emprendedor”-(e)ek dute, eta lortu duten bakarra zera izan da: untzia arrisku larrian jartzea. Non daude herritik sortutako benetako intelektualak? Egian esan, ni ez nago hain gaizki, eta, sobera ere, ez naiz intelektuala... baina elkartasunez idazten dut. Ez dezatela esan keinu honek ez duenik balio.

Eta, berez, postua, egon, badago: politikariena. Gauza ez da politika gaizki dagoela, eguno politikariak traketsak, ezgaiak direla baizik. Kontua ez da tranpa egitea merkeegia dela; zintzo jokatzea da garestiegia. Eta denok, den-denok dugu horren errua.

PD: animatu “emprendedor” itzultzailean jartzen.
PD2: esaten duena esaten duela ere, “emprendedor” izatea klase batetik bestera salto egiten saiatzea da. Eta, bai, okerrena hori da, ez lukeela zertan.